大家好，我是城乡经济网的萧声来回答以上问题。清明节遇到最美的清明诗，很多人还不知道。现在让我们来看看！

万物生长时，洁净明亮，故称清明。

清明节又称踏青节，是中国的传统节日之一，也是祭祖扫墓的日子。《岁时百问》云:“此时万物生长清净明，故名清明”。清明时节，气温回升，万物生长，春意盎然。还有一句民间谚语“清明前后，种瓜种豆”。

在这个仲春和晚春交替的日子里，我们跟随古代文人的脚步，感受他们的清明。

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冷食

唐代的韩艺

暮春时节，长安城内处处歌舞，落花无数，寒食节的东风吹在皇家园林的柳树上。

夜幕降临了，宫殿里忙着点蜡烛，烟雾飘到了王子和侯爵的房子里。

春城:晚春的长安城。

寒食:古代清明节节前一两天禁火三天，只吃寒食，所以叫寒食。

御柳:御花园的柳，皇城的柳。

汉宫:此指唐朝宫殿。

传递蜡烛:寒食节期间全世界禁止用火，但达官贵人和奴才可以从皇帝那里得到蜡烛。

图片来自视觉中国。

和孟漫一起读唐诗(节选自《四季诗:孟漫品最美唐诗》)

清明节最脍炙人口的诗句是杜牧的《清明节》:“清明时节雨纷纷，路上行人欲死。问问饭馆在哪里，带孩子去古华村。”但我没有选这首诗，因为《清明百首》没有收录在(唐诗三百首)中，这首诗也没有出现在唐明乃至北宋的杜牧诗集里。直到南宋末年，谢枋得才把《帝君家诗》编进了杜牧的名下。时至今日，仍有相当多的学者认为它不是社会牧民的作品。这是一个原因。更重要的原因是现在的清明节包括了古代的上巳节和寒食节。我们暂且放下清明节，选了一首《寒食节》希望大家知道，古代其实有更多的节日，那些让天空消失的节日，都有自己的青春，值得铭记和珍惜。

先说题目。这首诗的题目是《寒食》。可能有人会问，不是清明节吗？为什么说“寒食”，说是节气！因为今天的清明节实际上是上思、寒食、清明三个古代节日的结合。而且更早，上思和寒食比清明更有名。上思本来是三月初一。按照习俗，这一天是在水边洗脏，祈求平安。孔子所谓“莫春，春装成就，状元五六，童子六七，浴于释，舞于风，吟于回”，讲的就是上思沐浴祭祀的习俗。到了魏晋南北朝，上思的时间固定在三月三日，节日的内容变成了饮鸩止渴，水边郊游。在杜甫的两首《为路而作》中，“三月三日，风和日丽，长安水边多美人”，描写的是上思春游的风俗。

冷食呢？寒食节在冬至后的第105天，也就是清明节的前一两天。这一天最重要的习俗是禁止吸烟和生火。大家都只吃冷饭，所以叫寒食节。据说是为了纪念春秋时期在山西绵山被烧死的介子推。后来，这个节日增加了祭祀的重要内容。从汉代到唐代，寒食一直是民间最大的节日，历代都有节假日，所以人们回老家祭祖扫墓。白居易所谓“梨花映白杨树，都是死的活的”，讲的就是寒食节扫墓的场景。

清明节呢？清明不是节日，是节气。因为“万物清明，风和日丽”，所以叫清明，但大概是因为中国是农业大国，大家对节气都特别敏感。自唐代以来，清明的地位逐渐提高。宋代以后，干脆将上思和寒食两个节日合并，从上思接收春游的内容，从寒食接收祭扫的内容，演变成了今天的清明节。

我们与你分享唐诗，除了谈文字之美，我们原本是想帮助你了解唐代人的生活。所以，我来说说这首和清明节有关的《夹菜》，歌词优美，内容新鲜。

看第一句:“春城花满”。这句话真的很美。春城是什么？不是昆明，不是广州，是春天的长安。只是春天，土地属于首都，春天与城市相连，非常壮丽。到处飞花怎么办？这是双重否定的意思，但却意味着强烈的肯定，所以遍地飞花比遍地飞花更重要，但这些都不是这首诗最精彩的部分。

最好的部分在哪里？在“飞”字上。为什么要到处写花，不要到处写花？因为花开在地上是平的，而飞花从地上飞到天上，是立体的春天的画面。而且“开”字平淡，“飞”字灵动。春风开满了五颜六色的花，春风也开满了柳絮和白杨。春花飞舞，多么感人的场景。ー“飞”的时候，那富有诗意的眼睛就出来了。现在很多人都不知道这首诗，但他们知道“春城繁花似锦”，这就是炼字的力量。要知道，寒食已经是春分过后的春末了。正是“一草一木知春回，百花齐放”的时候。顿时，整个长安城深似海，花团锦簇，真的是春天长安城的一幅轻盈瑰丽的全景图。

第二句:“寒食东风柳斜。”这是从全景到细节。东风浩荡，吹遍长安，当然也吹进了皇宫。御花园里的柳树随风起舞，斜飞向天空。这就是“寒食东风柳歪”。原来，风是看不见的，也是最难描述的。然而，这两首诗，透过花的飞舞和柳的斜斜，让我们一下子感受到了春风的强大。而且有了“寒食东风柳斜”这句话，整个春景图也找到了着力点。重点在哪里？在朝廷里。如果看清楚这个焦点，另一个问题就出来了。这里的东风真的是指自然界的春风吗？事实上，在古代，春风不仅指春风本身，还指皇帝的意图。这首诗里也是这样吗？

再看下一句:“夕阳下汉宫传烛”。这是从风景到人类活动的转变。既然重点在宫里，宫里的人都在干什么？“黄昏汉宫传烛”，诗人用汉宫和汉代比唐的地方，是唐诗的一个传统，所以这句“黄昏汉宫传烛”的意思是，傍晚时分，从唐朝的宫殿里走出骑兵，传烛。那你为什么在宫殿里传递蜡烛？这涉及到寒食节和清明节的习俗。按照唐朝的制度，寒食节那天，全国不能生火，只有皇宫比较特殊，可以点蜡烛。那为什么要递蜡烛？这涉及到当时的另一个体系。按照唐朝的习俗，在清明这一天，皇帝宣布将榆树柳之火作为礼物送给身边的大臣，以示恩宠。不知道大家有没有注意到，是在清明节，新火给近臣，天下禁火，寒食节只有朝廷官员才能点蜡烛。刚才说了，寒食节是清明节前一两天，所以本来就有一两天的时差。但皇帝为了表示额外的恩宠，借用了寒食节当晚生火的习俗，在宫外点上了蜡烛。这是《汉宫夕阳红传烛》。那么是谁得到了皇帝如此特殊的宠爱呢？

最后一句:“轻烟散入五帝殿”。所谓的五帝有两个版本。一种是西汉称帝时，外戚受尊，王皇后的五个兄弟(王坦、、王立、王根、王凤)都封为侯，合称五帝。另一种说法是，东汉桓帝在位期间，宦官势力强大，五个宦官(单超、左勋、黄旭、尤哀、唐恒)都在同一天封侯，也叫五侯。不管李翰在这里用了什么典故，得到恩宠的都是皇帝身边的亲信和权贵。因为禁止冷食和生火，到了晚上，整个长安城一片昏暗。这时，一群人从宫殿里出来，看着高高的蜡烛飞走了。蜡烛的轻烟也随风飘散，一路飘到权贵人家。这两句话真的很形象，让人看到了蜡烛的光，闻到了淡淡的烟。

把这四句话放在一起，前两句说的是白天的风景，后两句说的是晚上的风土人情。一幅长安寒食节的立体画呼之欲出。随着动词“飞”、“偏”、“散”、“散”，场景从长安城变成了故宫，又从故宫变成了五侯巨擘，轻灵又昂扬。这张图的焦点是宫殿，那么主导这些场景的力量是什么？是东风，是东风让花飞柳斜，烟散。这种东风既来自自然，也来自皇帝，可以导致“汉宫黄昏传烛，轻烟散入五帝殿”和皇帝的恩宠。白天花团锦簇，晚上炊烟袅袅，真的充满了春风和帝王的风采。然而就是这么有灵气，不重也不重，就像在风中起舞。这叫用漂亮的笔写天气。

难怪这首诗一出来，连唐德宗皇帝都被深深打动了。正好当时唐朝缺一个“驾大夫知专利”，就是整天给皇帝写材料的官员，需要好的文采。唐德宗立即任命韩寒。然而，当时有两个李翰在朝廷做官，另一个江淮刺史也叫李翰。怕别人误会，特意在韩的名字旁边标注了“春城遍地”的字样，明确表示要送给韩。这就是诗歌的力量。

当然也有人说这首诗不简单。写风景，赞美圣人，不是一般的诗。它是一部政治讽刺作品，讽刺了唐朝的宦官专政。你怎么知道？再看最后两句，“黄昏汉宫传烛，轻烟散入五皇子府。”你刚才不是说五帝的一个典故是东汉太监五帝吗？唐朝的宦官和东汉的宦官一样专制。在这样的时代背景下，写《轻烟散入五候殿》，何尝不是讽刺皇帝对宦官的宠爱和他们的傲慢。有意义吗？有道理。然而，即使李翰真的是在讽刺，这种讽刺是如此的微妙，以至于连被讽刺的对象唐德宗都看不出来。

那么我们该如何理解这首诗呢？还是那句话，诗是无法表达的。一首好诗本身内涵丰富，每个人都可以从自己的角度被它感动。有人觉得春深似海，有人觉得寒食习俗，有人觉得皇家气象，当然也有人觉得时代的悲哀，诗人的讽刺。在这种情况下，诗人本身的本义已经退到了后面，谁也说不清楚，也没有必要说清楚。

最后说一下诗人韩逸。他是大理十子之一，是一个有成就的诗人，也是一个有故事的人。韩娇本来就是个风流的。在天宝鼎盛时期，他赢得了美女刘的芳心，在长安过着小日子。没想到，自安史之乱以来，刘家被多位将军带走，书生韩教无力与将军抗衡，只好认命。从此，萧郎成了路人。本来故事即将以悲剧收场，但在求知的路上，一个有侠义之心的年轻人为了帮助韩寒夺回刘而被杀。少年带出将军，将军奏报皇上。好像事情越来越大了。怎么能结束呢？做出了最后的决定:把刘判给韩揖。尽力而为，有情人终成眷属。这样一个传奇的爱情故事，被学者徐耀佐写成小说《刘传》，至今仍是唐代的代表作之一。有空不妨去找找。这绝对令人兴奋。

而这些诗词典故是最清晰的。

《当我一百问》说:“万物生长之时，清净明，故名清明。”清明时节，万物吐故纳新，大地生机勃勃，呈现出春意盎然、万物复苏的景象。

清明一般是公历4月5日左右，也就是春分后的第15天。二十四节气，春分接清明，是一年中春天最难忘的季节。绿草如茵，杨柳和谐，桃花梨花竞相开放。这是一年中最好的季节。

(宋)晏殊《破阵春景》

燕子来通讯社，梨花落清明后。池塘上三四点，叶底有一两只黄鹂。白天很长，浮冰很轻。

对着东方的女伴微笑，在桑道讨好她们。嫌疑人昨夜春梦好，袁今日斗草胜。笑声来自两张脸。

清明一到，气温升高，降雨增多，正是春耕春种的好时机。

民间有句话叫“种树种树非清明”，“清明前后，点瓜种豆”，“谷雨连着清明，莫耽误浸种耕田”。

清明既是一个自然节气，也是一个传统节日，兼具自然和人文内涵。

(宋)黄庭坚《清明节》

每逢佳节倍思亲，桃李笑靥，野田荒原只有悲凉。

雷声蛰龙蛇，雨后郊区原有的植被软绵绵的。

人求祭我骄妾妻，愿烧死者不公平。

聪明的傻子几千年都知道是谁，眼里都是蒿。

扫墓在先秦时期就有，但并不局限于清明时期。清明扫墓始于唐代，并代代相传。清明节期间，人们会回到家乡参加祭祖活动，缅怀先人。清明的礼俗文化充分体现了敬祖慎终的人文精神。

到了唐宋时期，清明逐渐成为一个以祭祖扫墓为中心的节日，将禁火寒食的习俗与上思郊游的习俗活动结合在一起。因此，清明节又叫踏青节、三月节、祭祖节。

上巳节是古代最重要的节日。在古代，三月初的第一个三日以“干支”为标志，称为“上思”。魏晋以后，上巳节改为农历三月初三，故又称“重三”或“三月三”。

(宋)欧阳修《采桑子，清明上思西湖好》

清明时节，西湖好，处处繁华。谁在争路？绿柳翠竹推车走。

游客们会在黄昏时分去，醒来时醉醺醺的，吵吵闹闹的。这条路变成了一条堤坝。直到城头总花。

在中国古代，春天和秋天，人们会去海边举行一个不祥的仪式习俗。春天，他们经常在三月初四洗澡，摘兰花，玩耍，喝酒，这被称为“赞赞”。此后又增加了祭祀宴、曲水等。

《论语》中“浴如释，风如舞，君吟归”，而《兰亭集序》中“晚春初会，会集山中兰亭修事”，是上思的习俗。

寒食节是早期流传于北方的节日。相传是春秋时期为纪念晋国介子推而设。寒食节强调禁火、禁冷食，后来在发展过程中又增加了徒步、祭扫、蹴鞠等习俗。

清明节和寒食节本来是两个不同的节日。扫墓本来就是寒食节的内容。因为这两个节日是连在一起的，寒食节在唐代以后逐渐式微，清明节在宋元时期地位上升，取代了寒食节。

(唐)白居易《寒食野望》

乌鸦的啼叫使树木昏厥，清明寒食哭。

风吹旷野纸钱，古墓春草绿。

梨花映杨树，满是离别处。

不闻重春哭，簌簌雨声人归。

祭祀意味着缅怀和传承，郊游则表达了对人与自然和谐共处的向往。

清明还有很多古人学过的活动，比如散步、荡秋千、打蹴鞠、放风筝。

(宋)吴为信《清明是苏堤上的事》

梨花在明处开，游子在春天出城。

黄昏时分，歌声收拾停当，万柳归一莺。

(宋)张炎《朝中错清明节》

清明时节雨纷纷。潮汐挡住了过河的沙子。冷冷的看着梨花，一生所爱天涯。

燕胡，云闯，酒醒啼。折一枝柳叶，回来的时候，你会插在谁身上？

丰子恺画了许多“春游，杏花吹满头”的作品，还写了一篇《清明扫墓》的文章，记录童年记忆中“春游过墓”的欢乐。

(据人民网、环球网等。)

本文就在这里给你解释一下，希望能帮到你。